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蘇東坡對于大多數(shù)讀者來說可謂既熟悉又陌生，他的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》甚至被譜成了流行歌曲為鄧麗君、王菲所傳唱，但他鮮為人知的人生經(jīng)歷大多數(shù)讀者并不了解，嚴凌君另辟蹊徑，從蘇東坡生活中的點點滴滴入手，給讀者朋友們還原了一個真實而又可愛的蘇東坡形象。嚴凌君對蘇東坡風趣、幽默的解讀贏得了現(xiàn)場讀者朋友們的一次次熱烈的掌聲，也使讀者朋友們對蘇東坡的作品有了全新的理解。

　　吃貨蘇東坡

　　嚴凌君，成長教育系列人文讀本《青春讀書課》主編、深圳育才中學語文教師、“春韻網(wǎng)”文學教練、南山區(qū)作協(xié)副主席。出版有城市觀察隨筆集《深圳城市病》、成長教育系列人文讀本《青春讀書課》、文化散文集《活成一本書》等。2004年，商務印書館出版了嚴凌君編選的《青春讀書課》系列叢書，在圖書市場上產(chǎn)生了轟動效應。2012年海天出版社再版了《青春讀書課》，《青春讀書課》不僅是暢銷書，而且成了長銷書。

　　2004年2月《南方周末》以《嚴凌君：找回語文老師的尊嚴 》為題對嚴凌君進行專題報道，這篇報道里這樣評價嚴凌君：“他執(zhí)拗地要把語文教材納入新的價值體系。他出版自己的《青春讀書課》系列，因為不允許語文教材‘里面有虛偽，有欺騙，有大量的泥沙’?！?/span>

　　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等傳世

　　在嚴凌君看來，蘇東坡在文學藝術(shù)上取得的成就自不必說，在吃上也不肯讓人，他可謂稱得上十足的吃貨，在得意之時，他自然會大快朵頤，在失意時也會在吃中找到樂趣。上至飛禽走獸，下至山地野菜，無一不在蘇東坡的菜單里。相傳與蘇東坡有直接關系的名饌不少,用他名字命名的菜肴更多,如“東坡肘子”、“東坡豆腐”、“東坡玉糝”、“東坡腿”、“東坡芽膾”、“東坡墨鯉”、“東坡餅”、“東坡酥”、“東坡豆花”、“東坡肉”等等。

　　蘇東坡不僅是個十分吃貨，也是一個標準的酒鬼，他的許多作品都與酒有關，最著名的自然是《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，但蘇東坡的好酒并不表現(xiàn)在自己善飲，更多的時候他喜歡用酒招待他的親朋好友，在《書東皋子傳后》，蘇東坡說：“病者得藥，吾為之體輕；飲者困與酒，吾為之酣適，蓋專以自為也。”

　　大才子真風流

　　蘇東坡不僅有《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·密州出獵》這樣的豪放作品，而具有不少反映男女之情的作品，在這些作品里，蘇東坡作為一個有情有義的男人的一面得以一一展現(xiàn)。

　　他的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》里“十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜?！弊x來讓人淚垂；他的《后赤壁賦》里“ “我有斗酒， 藏之久矣， 以待子不時之需?！?短短一句話他的妻子王閏體貼周到的身影躍然于紙上；他的《蝶戀花·春景》里的”墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。“一個多情男人形象就是隔了千年依然栩栩如生；他也許是第一個描寫洞房花燭夜的詞人，他的《洞仙歌》里的”冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂?！皩懕M人間風流。

　　一蓑煙雨任平生

　　林語堂是蘇東坡的忠實擁躉并為其作傳，在《蘇東坡傳》序言中，林語堂這樣評價蘇東坡：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了?！?/span>

　　嚴凌君用蘇東坡自己的詩句 “一蓑煙雨任平生”來概括蘇東坡的豁達，與林語堂對蘇東坡的評價有異曲同工之妙。從蘇東坡的一生看，他在仕途上可以說是失意的，但他完全不以為意，無論是在黃州、惠州、儋州，他都能很快在生活中找到樂趣，即使偶爾憂愁，也能很快地消解，“萬斛羈愁都似雪，一壺春酒若為湯”。雖然蘇東坡在文學藝術(shù)上取得了無人能及的成就，在晚年總結(jié)自己的一生時卻無比自謙，他在《自題金山畫像》中 這樣寫道：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！绷终Z堂稱蘇東坡的一生“是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之?！?/span>

　　嚴凌君說蘇東坡的這種豁達是“物我兩忘，棄智無為”。在嚴凌君看來，蘇東坡雖然稱得上絕世的才子，但他并不高高在上，他食盡人間煙火，真實可愛，才氣自然，人格自在，幾乎稱得上是一個完美的人。

　　講座結(jié)束后，嚴凌君回答了熱心讀者的提問，有讀者提問：“《赤壁賦》里，蘇子和客人對話，他們其實討論了‘存在與虛無”這樣很大的哲學問題，請問蘇東坡的這種思想來源于哪里，受哪個前人的影響，或者是受什么作品的影響。"

　　嚴凌君回答：“人生轉(zhuǎn)載，長江自流，更古不斷，這是中國人的傳統(tǒng)思維，最早發(fā)這種感慨的應該是孔子，說到每個有靈性的心里去了，都會覺得人生是如此短暫，天地永遠存在，我們怎么活一輩子，把有限的人生放到無限的時間洪流里，怎么去自處，怎么過自己的一生，這是每個人都會想到的東西。  跟李白的說法一樣，清風明月不用一文錢買，蘇東坡也說，江山風月本無主人，閑者便是主人?！?/span>

　　下期預告：

　　譚華杰：江湖聽雨竹山詞

　　時間

　　2017/5/26  19：30-21：00（請?zhí)崆?5分鐘簽到入場）

　　地點

　　深圳市鹽田區(qū)深鹽路2128號鹽田區(qū)圖書館一樓讀海書吧

　　報名方式

　　請關注鹽田區(qū)圖書館微信公眾號（szytlib）進行報名

　　譚華杰

　　自由詩人、中國傳統(tǒng)文化學者，1980年代舊體詩詞最早的拾荒者之一，中國首期網(wǎng)絡詩詞年選《有所詩》創(chuàng)刊號編輯，有舊體詩詞集《余唾集》及白話詩系列《痛經(jīng)》等。　　　　

　　蔣捷（約1245-1305后），宋末元初詞人。生卒年不詳，生平不詳。中國文學史上最不見經(jīng)傳、最不求聞達的詞人，卻留下了“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”等諸多千古名句?；蛘哒f，他是史上最純粹的詩人，純?yōu)樵姼鑱淼饺碎g，除了詩句，也不曾留下任何其他瑣碎。他寫下的，不僅是最純凈的個人情感，也是最唯美田園時代最后的挽歌。

　　南宋后期，與金對峙，南宋王朝的統(tǒng)治者乘偏安之時肆意奢靡，士人心態(tài)也由冷漠而漸趨麻木，時代精神發(fā)生大面積地頹靡。終于到南宋末年，蒙古入侵，在經(jīng)過與侵略者的拼戰(zhàn)后，南宋滅亡，國破家亡的現(xiàn)實再度激發(fā)了文人的愛國激情。

　　蔣捷的一生是在國家危亡民生多艱的日子里度過的。他有志報國、憤于亡國，又無力回天，遂致隱居，不羨“搖金寶轡，織翠華裾”，徑自過種菊陶潛、栽蔬杜甫的隱居生活。