2017年11月10日晚7點(diǎn)30分，鹽田區(qū)圖書館 “山川上的中國(guó)”系列中國(guó)文學(xué)講座第二季第五講，在鹽田區(qū)圖書館讀海書吧開講，學(xué)者、文學(xué)博士，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師李楊先生與讀者朋友們分享了《〈紅樓夢(mèng)〉《金瓶梅〉比較談》。
李楊教授介紹了《金瓶梅》的故事梗概，西門慶、潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅這幾個(gè)主要人物的性格特征，以及發(fā)生在他們之間的情感糾葛，隨后李楊教授介紹了田曉菲、格非等學(xué)者、作家關(guān)于《金瓶梅》的觀點(diǎn)。李楊教授認(rèn)為《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生在創(chuàng)作《金瓶梅》時(shí)，采用了一種“上帝視角”，他對(duì)其中人物及發(fā)生在他們身上的故事不評(píng)價(jià)，不表達(dá)立場(chǎng)，但其實(shí)對(duì)于發(fā)生在他們身上的不幸寄予了深深的同情，這種同情是對(duì)人類不幸命運(yùn)的悲憫，而不是對(duì)某個(gè)個(gè)體的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”?！督鹌棵贰肥潜尽氨瘧懼畷?，而并不是傳統(tǒng)所認(rèn)為的“淫書”，其巧妙的構(gòu)思，從某種程度上說是超越《紅樓夢(mèng)》的。
李楊教授的精彩講座受到了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈歡迎，講座結(jié)束以后，觀眾踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并積極向李楊教授提問?，F(xiàn)場(chǎng)觀眾紛紛表示，李楊教授的講座顛覆了他們對(duì)《金瓶梅》的看法，使他們獲益匪淺。
鹽田區(qū)圖書館 “山川上的中國(guó)”系列中國(guó)文學(xué)講座第二季已于2017年8月25日拉開帷幕，前四講分別是楊鵬先生的《〈 道德經(jīng) 〉與道家心中的理想社會(huì)》，李大華先生的《藏山于澤——莊子的財(cái)富觀》，韓望喜先生的《人皆有不忍人之心——孟子與仁義之道》，盧冶女士的《何處染塵?！m眼中的慧能、〈六祖壇經(jīng)〉和禪宗史》。
李楊,學(xué)者、文學(xué)博士。北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。其所做的50-70年代革命文學(xué)研究在國(guó)內(nèi)學(xué)界享有盛譽(yù)，《抗?fàn)幩廾罚骸吧鐣?huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”（1942-1976）研究》《50-70年代中國(guó)文學(xué)經(jīng)典再解讀》等專著是國(guó)內(nèi)學(xué)界研究50-70年代中國(guó)文學(xué)的必讀書目。
《金瓶梅》：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的百科全書
《金瓶梅》是中國(guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇白話世情章回小說。成書約在明朝隆慶至萬歷年間，作者署名蘭陵笑笑生。
《金瓶梅》借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事為引子，通過對(duì)兼有官僚、惡霸 、富商三種身份的市儈勢(shì)力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，揭露了明代中葉社會(huì)的黑暗和腐敗，同時(shí)描寫了潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅為首的一群性格迥異的女性曲折的人生，她們是中?guó)古代小說里少有的生動(dòng)的女性形象。它假托宋朝舊事，實(shí)際上展現(xiàn)的是晚明政治和社會(huì)的各種現(xiàn)象，是晚明社會(huì)一幅《清明上河圖》。
普通讀者的印象里會(huì)覺得《紅樓夢(mèng)》比《金瓶梅》的影響更大，但在國(guó)內(nèi)或者國(guó)外的專業(yè)研究者的人的眼里《金瓶梅》的定位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《紅樓夢(mèng)》，《金瓶梅》被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的百科全書。許多名家對(duì)于《金瓶梅》給予高度的評(píng)價(jià)，著名學(xué)者、文學(xué)史家鄭振鐸說：“《金瓶梅》比《紅樓夢(mèng)》《西游記》都要偉大，《金瓶梅》是中國(guó)小說史上的一個(gè)最高峰。” 近代作家、詩(shī)人、翻譯家蘇殊曼說：“《金瓶梅》的身價(jià)不下《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》?！标惇?dú)秀說：“《紅樓夢(mèng)》的清新自然遠(yuǎn)不及《金瓶梅》?！泵珴蓶|也說過：“《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢(mèng)》。” 魯迅在《中國(guó)小說史略》中寫道：“作者之于世情，蓋誠(chéng)極洞達(dá)。同時(shí)說部，無以上之”。
《金瓶梅》是一本“悲憫之書”
東吳弄珠客在《金瓶梅》的序言里說：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳?！?/div>
蘭陵笑笑生并沒有把小說中的人物臉譜化，西門慶看似一個(gè)無惡不作的淫棍，但他對(duì)朋友好，對(duì)女人也好，特別是李瓶?jī)核篮螅鏖T慶長(zhǎng)久的悲傷，讀者讀來無不落淚。潘金蓮看似一個(gè)人盡可夫的蕩婦，但她初遇西門慶時(shí)對(duì)西門慶的深情完全可以與林黛玉對(duì)賈寶玉的深情相比，龐春梅與對(duì)孫雪娥尖酸刻薄，但對(duì)潘金蓮的真情也會(huì)深深地打動(dòng)讀者的心扉。
《金瓶梅》表面看是在一個(gè)黑暗之書，一個(gè)自然主義之書，一本淫穢之書，但當(dāng)《金瓶梅》故事徐徐向前推進(jìn)的時(shí)候，讀者會(huì)突然出現(xiàn)一絲不安，而且這種不安會(huì)讓讀者揮之不去，這時(shí)《金瓶梅》特有的藝術(shù)力量才真正顯示出來，《金瓶梅》顯示了一種無情和深情之間的辯證，是一部在最無情里面流露出真情的小說，《金瓶梅》可以說是意味深長(zhǎng)的，可以吊打《紅樓夢(mèng)》，把《紅樓夢(mèng)》直接打成兒童文學(xué)，《金瓶梅》是一本“悲憫之書”，可以照亮我們暗淡的人生。
李楊教授關(guān)于《金瓶梅》是本“悲憫之書”的觀點(diǎn)徹底顛覆了大多數(shù)讀者對(duì)《金瓶梅》的認(rèn)識(shí)，使讀者對(duì)《金瓶梅》有了全新的理解。
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